■ 제목 : “시험에 대한 교훈(9)-욥의 절규와 엘리바스의 대답” ■ 본문 : 욥기 3:24-4:9 (구약 764쪽)

Ⅰ. 환영(WELCOME) - 더욱더 번성하자!

Ⅱ. 경배와 찬양(WORSHIP) - ‘찬송가 345장 나의 영혼하신 기업’

Ⅲ. 말씀(WORD) - 나의 삶을 돌아본 후, 본문을 읽어봅시다.

괴테는 “빌헬름 마이스터의 수업시대”에서 이렇게 말했습니다. “눈물 젖은 빵을 먹어보지 않은 자, 고통에 대해 말하지 말라” 괴테의 이 말처럼, 사람은 자신이 겪지 않은 고통에 대해 잘 알지 못합니다. 그렇기에 공동체 안의 지체의 아픔에 대해서 쉽게 단정할 수 없습니다. 욥은 1, 2장에서 신앙을 지켰지만, 3장에 와서는 완전히 무너집니다. 자기 생일을 저주할 정도로 욥은 그 고난 앞에 절규했습니다. 그 욥의 고난 앞에 선 엘리바스는 욥의 마음을 더 괴롭게 만들었습니다. 엘리바스는 도대체 어떤 방식으로 욥의 고난을 해석했기에 욥을 절규하게 했으며, 우리는 이 말씀을 통하여 어떤 삶의 시각을 가져야 합니까?

1. 결과론적 해석을 경계하라

고난을 마주할 때 결과론적 해석을 경계해야 합니다. 결과론적 해석이란 일어난 결과를 가지고 고난의 원인을 해석하려는 시도입니다. 엘리바스가 그런 시도를 합니다. 엘리바스는 욥의 과거를 소환하여 현재를 판단합니다. 엘리바스는 자신의 경험과 지식을 총동원해 “악을 밭 갈고 독을 뿌리는 자는 그대로 거두더라”는 논리를 욥에게 적용합니다. 추수와 파종의 원리를 적용하지만, 그 방향이 현재를 절망하게 만듭니다. 성경은 이 추수와 파종의 원리를 미래를 향한 소망을 위해 사용했으나 반대로 사용한 것입니다. 우리가 무의식 중에 “안 봐도 비디오다, 아니 땐 굴뚝에 연기가 나겠나”같은 말을 하며 이런 해석을 따릅니다. 그러나 욥기 1, 2장을 보면 욥의 고난은 인과응보가 아니었습니다. 사탄의 참소와 하나님의 허락이 있었습니다. 이러한 결과론적 해석이 욥을 절규하게 만들었습니다. 엘리바스의 “욥이 어찌 까닭없이 하나님을 경외하리이까?”의 말은 사탄의 참소와 동일한 언어였습니다. 결국 우리의 결과론적 해석이 누군가를 더 힘들게 하고 고통스럽게 하고 있는지 경계해야 합니다.

2. 도덕론적 해석을 경계하라

엘리바스는 고난을 도덕적 기준으로 해석했습니다. “죄 없이 망한 자가 누구인가?”, “정직한 자의 끊어짐이 어디 있는가?”라는 말은 악한 자는 망하고 정직한 자는 보호된다는 도덕적 기분을 전제로 한 말입니다. 하지만 성경은 욥을 도덕적으로 부도덕한 사람이 아니라고 말합니다. 우리도 신앙생활 하면서 무의식중에 도덕과 신앙을 동일하게 엮는 경우가 많습니다. 착해야 하고, 거짓말을 하지 않아야 한다는 도덕적 기준을 신앙으로 여기는 경우가 있습니다. 그러나 우리의 구원은 도덕적 기준이 아니라 예수 그리스도의 은혜로 주어진 것입니다. 바울도 딤전 1장 13절에 자신을 “비방자, 박해자, 폭행자였으나 긍휼”을 입었다고 고백합니다. 고난은 이런 도덕적 기준으로 주어지는 것이 아닙니다. 우리의 삶이 모두 인간의 도덕적 잣대로 이루어지는 것이 아닙니다. 그러나 도덕적 기준으로 삶을 해석하면 고난 당하는 사람을 죄인으로 낙인찍고, 그를 더 무너지게 만듭니다. 이런 도덕적 해석을 경계해야 합니다.

3. 율법적 해석을 경계하라

율법적 해석을 경계해야 합니다. 율법의 목적은 죄를 드러내는 것이고, 그것 자체로 사람을 의롭게 만들 수 없습니다. 로마서 3장 20절은 “율법으로는 죄를 깨달을 뿐”이라고 하였습니다. 엘리바스는 위로하려고 온 친구였지만, 친구의 고난에서 허물을 찾으려 했습니다. 율법의 잣대를 대면서 “너는 죄인이다”라는 낙인을 찍었습니다. 그래서 위로가 되지 않고 욥을 절규하게 만들었습니다. 교회는 율법 공동체가 아니라 은혜 공동체입니다. 예수님은 요한복음 8장에서 간음하다 잡힌 여인을 정죄하지 않았습니다. 그 여인을 율법으로 다스리지 않고 은혜로 대하신 것입니다. 우리도 은혜의 관점을 가져야 합니다. 히브리서 4장 15절에서 우리의 대제사장이신 예수님은 우리의 연약함을 동정하신다고 말씀합니다. 주님은 우리를 율법의 눈이 아니라 은혜의 눈으로 바라보고 계십니다. 그렇다면 우리 역시 누군가를 율법의 눈이 아니라 은혜의 눈으로 바라보아야 합니다.

Ⅳ. 사역(WORK)

1. 함께 기도하고(하루 세 번 기도회 6시/12시/9시) 2. 함께 실천하기(신앙이 번성/가정이 번성/교회가 번성)